古人云，“仓禀实而知礼节，衣食足而后知荣辱”。这句话是对的，是千真万确的。它是朴素的唯物史观。在上古时代的奴隶制社会。奴隶们连生存权都没有，谈何“礼节”？连最起码的衣食住都不能满足，还有什么“荣辱”观？马克思的辩证唯物主义观点也是。“……人类首先必须衣食住，然后才能从事政治宗教等其他活动。……”辩证唯物主义，历史唯物主义，是古代朴素的唯物史观的发展。上层建筑和意识形态是建立在物质基础之上的。没有最起码最基本的物质条件，连活着都要拼命，还会有什么“荣辱”观？还会懂什么“礼节”？孔老二的观点充分证明了，什么“唯上智与下愚不移”，“民可使由之，不可使知之”，“刑不上大夫，礼不下庶人”，统统是压榨人民，奴役人民的历史观和荣辱观。上古时代只有太史公司马迁先生首创了“王侯将相宁有种乎！”这种伟大的观点。20世纪只有伟大领袖毛主席的“人民群众创造历史”才是颠扑不破的真理。

常言道人穷志短、穷山恶水出X民，就是说人在物质极度困乏的境地时，对伦理道德的坚守就易脆弱。所以从古至今咱中国人一直在强调“两个文明一起抓”！脱贫脱困是一个社会长治久安的基石，也是制度正义的基石！

在头条是可以学到很多知识的。

读书少！惭愧！这个字“廪”怎么读都不知道（原谅我是复制下来的），

更何况成句话什么意思，什么出处就更加不知道了。

于是惶惶的查了一下，原来整句是这样子的：

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，俗语，出自《管子·牧民》

还专门查了一下字典“廪”lǐn，五笔打法YYLI，粮食之意仓廪就是指粮仓了。而整句的意思是指“百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱”，还是似懂非懂。我感得知礼节这东西，涉及到人性基本道德而与家里没有粮，有没有矿，没多大关键。古人穷困贫苦之百姓，大有人在，他们的粮仓丰足吗，衣服也不见到华丽，但礼节这基本还是很多都有，而反之富家公子电视里史书里也有讲他们有失礼节的即大有人在呢。

仓廩实而知礼节，衣食足而知荣辱！这是咱们老祖宗的谆谆教诲和谨言忠告！仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。意思是说家里的粮仓满了，都能吃上饱饭，自然而然就想到礼节而知礼节了！吃不愁穿不愁人们就会讲尊严知荣辱了！纵观中国近代史，人民饥寒交迫灾难深重，为糊口当长工、为家人看病卖儿卖女、为葬亲人而卖身……人的基本生存都保证不了，哪儿还顾得上什么礼节？人吃了上顿没下顿，哪儿还顾上什么穿戴，什么荣辱和尊严！笑看中国改革开放四十年，先看老百姓的饭桌，从填饱肚子到用上七盘八碟，又从荤素搭配到讲究营养！

从吃饱只知傻睡，到现在满大街都在跳广场舞！从过去单一的服饰到现在的西装革履和变化多样引领时尚女时装！从过去结婚自行车、缝纫机、手表三大件到现在的房子、车子、票子！这些翻天覆地的变化，使国人的幸福指数大大提高！国人无论干什么都要讲个“面儿”讲个“范儿”越来越讲“派场”，越来越讲礼节而知荣辱了！不知对否，期待与您分享您的评论和观点。

饱暖思淫欲——淫的本意是浸泡，基本意是过度。指过多的，过甚。淫雨霏霏，薄雾冥冥。引申意为不正当的男女关系。无耻。

吃得饱了，穿的暖了，才会有更多的需求。比如，讲形象了，讲信用了，讲规矩了——这就说到了礼仪出现的必要性。

与之相对的是：饥寒起盗心。一个人连吃饱穿暖这样基本的需求都没有满足，有怎么可能有更多的欲望和需求？没想法！根本就不可能。

人类从原始社会进入到奴隶社会，封建社会，资本主义社会的发展史，就已经说明了这个问题。

不对，没有延续性。科学技术不发达，世外桃源的生活，只能昙花一现。

古人还说：无商不奸，为富不仁。有无有道理？