周礼写礼之史，仪礼写礼之仪，礼记为礼立典章。

三礼从以史为证，到详述各种礼仪，最后以礼仪作为治国之典章，非常清楚的展示了一套正心，修身，齐家，治国，平天下的治世理论。

三礼的核心思想可以说就代表儒家的核心思想，因为这是儒家思想的核心基石。三礼都是以礼为核心，礼之史，礼之仪，礼之制。所以，三礼的核心思想就是只有用礼才可以树人治世。

所以，后人就有很多人追求克己复礼。其实，历史一直在检验着各种理论，人类也在不断地试用着各种制度。曾经适用的，被后来的世代抛弃，所以，三礼到现在也成为一种历史。

三礼即周礼、仪礼、礼记。

三礼的核心思想是谦让。孔子一生就为克己复礼;老子也说"不敢为天下先"。

人与人之间，族群与族群之间，国与国之间，知礼让，呈祥和，所谓"礼之用，和为贵。"

礼存，世界和谐;礼废，世间混乱，所谓"克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。"

儒教存在不存在，礼是检验的唯一标准。

三礼——道德规范思想的有形表达，具体操作形式，以德养人，见贤思齐。

古人在治国理政的学说中把治国理念分成了两个部分，一个是礼，一个是制，从个体内部来进行规范运用——礼。即是德治。以道德思想理论来规范行为准则。从外部环境来进行规范运用——制。即是法治。以法律法规章程制度来规范行为准则。以达到内外兼修，内外兼治的方略形成完善的育人，治国体系。德治是法制的前期规范准则，法治是德治的后期强制规范准则。前期规范以个体自律为核心，后期规范以外部环境约束为核心。这里面表达了治国的核心最终还是会反映到育人上面来的。有此可见教育对一个国家的繁荣昌盛，国泰民安具有什么样的意义。。。

三礼的核心思想应该是——修身，齐家，治国，平天下。

个人以为孔子提出三礼《周礼》《礼仪》《礼记》的核心在于规范化的行为准则来达到安民复兴的结果！

首先春秋战国属于中国前所未有的乱世，乱世就需要有人救世，而孔子刚好提出了一个在当时看来比较有可行性的方法，就是克制自己欲望，恢复周礼来回到国泰民安的时候！

这是当时比较可信的方法之一，因为有前车之鉴，可以以礼仪规范管理国家，管理国民！

儒家三礼的核心就是平衡，向内平衡，″吾日三省吾心"，不越礼。向外寻求人和人，人和社会的平衡安宁的中庸之″道"。″道″平衡的规律规则，即今天的法制。所谓的平衡，是水载舟行的平衡。浮力之内平衡总存在压抑，压抑在情志控制内，内生火。所以，水可载舟也可覆舟。王者行王道，百姓遵″礼乐″，社会祥和。“三礼”理想，但不能解决王者和百姓的矛盾，所以有王朝的更替。主要原因″刑不上大夫″，也就是特权。

“王道”家天下，皇帝为天，百姓是草民，所以兴百姓苦，亡百姓苦。风水轮流转，明朝到我家。天道四时更替；人道为天下非一人之天下，有德者居之。且看今日之社会“民主、民权、民生″取代"三礼″是社会自然规律，有德居之仍为王道，公者千古。

只有《礼记》是儒家的。《仪礼》和《周礼》在儒家之前就有。可以说三礼是儒家经典，不能说三礼属于儒家的。

三礼的核心思想就是规矩与秩序。

礼的源流,礼的形式,礼的论证.一般容易进去就被形式束缚,流于枝叶.三礼是关于社会制度的最早总结和论述,看不到这一点,水就流走了.用现在的话说,为什么要有制度,制度有哪些可能的形式,我们选择那些形式的原因.要得儒,更需探究原因后面的原因(本质诉求).

克己复礼，节制欲望，行仁义，仁者亲也，人与人应相亲。圣人，明心见性，内外通透。君子，磨垢成镜，齐家平天下，礼也磨垢罢了。人性，近于物性，生于天地之间，群居。君子小私，圣人大私，私于我中华民族香火不断也。