无为，为无为，为需要而为，创新。无不为，不需要的不去做为，舍去，不去做不必要的牺牲。。

科技是无所不能的“外道”，却永远无法触摸“神经”以外的精神世界

从中国传统文化角度看，科技是外道。《周易》是中华万经之首，中华文明之源，核心就是“相数理，精气神”，“相数理”是外探，“精气神”是内视，一内一外，穷尽天下“道”与“德”。科技是“外道”的原因，分析如下：

一、天地即“道德”，“道德”分“阴阳”，内“阳”

外“阴”，“精气神”为阳根，“相数理”为阴本。同时阴本又分阴阳，主观世界为阴“阴本”，为“内道”，客观世为阳“阴本”，为“外道”，科技即“外道”的极致发挥。

二、科技的“有为”与“无能”。在客观物质世界，从宏观与微观，科技所向披靡。宏观即太空宇宙，登月登火星，天文望远镜，太空实验站。微观世界，早已发现基因并有改造基因的产品出现，已经捕捉并在利用中子，量子纠缠已经在通讯领域发挥作用。但，无论科技如何发达如何神奇，也只能是“外道”，因为“科技始终无法”进入“精气神”的“内道”世界，更不可能妄言科技直接作用于“内道”精神世界。神经科学，通讯控制“大脑”，从而间接地深刻地影响精神，但还是“外道”范畴，当“大脑死亡”，科技力量就彻底消失，科技力量不可能触摸“神经”以外的精神世界。

（蒋荣清，2019.12.4）

从中国传统文化的角度来看，西方科学是对外在事物为中心去研究真理的力量，是一种做事上的功夫，是一种技术上的功夫。而中国传统文化是以人为中心去研究真理的力量，是在心上用功，是研究人自身的问题为起点和终点。

传统文化，孔子思想，孟孑学说，虽然没有发明空调、汽车、飞机，它确倡导自然、和谐、天人合一、人们世代永存。科学虽然改变了人类的生活方式，确也加快了人类灭亡的步伐。

从中国传统文化的角度看西方的科学是什么？我是这样看的，欢迎大家讨论。

科学与迷信

一般掌握些现代知识的人会认为科学与迷信是完全相反的东西，要破除迷信，要相信科学。表面上看，好像是无比正确的，但如果继续深入的话，就有些说不清了。

什么是迷信？就是迷失了理性的相信，失去独立的判断而不由自主地很虔诚的信任。科学是什么？是人类以严格逻辑为手段不断推导并加以运用的方法与实践。科学相信一切都是可以复制的，偶尔出现的不可复制的一般不能纳入科学的范畴。因为可以反复验证，所以我们相信科学，而且事实证明，我们的生活因为科学的发展而越来越有技术含量，不懂点科技的话基本上就被文明社会给直接淘汰了。

你有没有觉得科学很牛？科学带给了我们这么多新奇而有趣的东西……你承认你绝对相信科学了吗？如果真是这样，问题就来了。你对科学的态度正符合了前文所说的迷信，也就是说你只相信科学，笃定不疑。好，你这样的状态就是典型的迷信。

你看，迷信与科学是什么样的关系？

由此可见，一切都是可以进行分析的，不要上来就武断地做决定。

科学的确推动了社会的发展，使我们的生活得到很大的改善……虽然也带给我们很多灾难，我们暂且不去揭这个短吧。

我们先来想想，在科学之外还有些什么。

按照科学的定义，我们人的内心感受应该不在科学范畴，我们的思想与人格呢？也不好归纳的样子。当然如果你强行说是可以进行科学研究，姑且也算是，那么就有新问题了。面对事物我们可以用科学的方法进行分析与研究，那么究竟我们的研究方式是科学的，还是事物本身是科学？比如我们研究气象，气象本身是科学的吗？还是我们观察与分析的过程使用的方法是科学的？

所以，我们不能说人本身是科学的，只能是我们目前用了比较规范的有着严格逻辑的研究方法，这个方法与得出的成果统称为科学。

也就是说我们用科学的手段研究着并不是科学的对象，这个对象是我们可以看到的与想到的一切……那么，是科学的范畴大，还是非科学的范畴大？我们很容易地知道，有比科学范畴广阔得多的空间存在着。你还要迷信科学吗？

科学的作用我并不否认，我对从事科学研究的人也很尊敬……但我们必须很清醒地认识到，在科学以外我们还有更多值得我们相信的东西，这是客观存在的。所以，我们并不能用同样的教育培育出同样的人才，也不能要求不同的人有完全相同的认知……每一个人都有独特的灵魂，这不是科学可以左右的。

生存与生活的技巧靠学习与感悟，生存与生活所需要的物质要靠科技的发展与创造，我们的灵魂靠什么来滋润与提升呢？

人的感受是主观的，外在的客观会对我们的主观形成一定的影响，但我们应该保持自己的清醒，这样才是保持了人应有的灵性。人类漫长的历史是如何趟过来的？科学只是我们手里的拐杖，我们可以发挥想象用拐杖获得我们想要的一些东西，但不可以迷信拐杖具有超能力，拐杖之外，我们还有更多的智慧。

二0一八年六月八日二点五十

中国传统文化，从本质上来讲是与现代（十八世纪）西方科学和技术格格不入的；其根本原因就是因为传统农耕文明遇到了工业革命与思想解放。

传统文化讲究顺天应时，天人合一，天上一颗星，地上一个人；中国最古老的官员（职业）有一个“星象官”，专门负责观察夜空星辰位置的变化，记录流星以及彗星的出没。

古人们认为“皇权天授”，国运（朝代的兴衰）一定和天上某一个星辰有着密切的联系；所以“星象官”有两个任务；即一，记录天象；二，记录皇帝的起居言行，司马迁——但是，这些与现代天文学没有任何关系。

即使到了清朝中晚期，西方列强借助现代科技到了家门口，对庞大的帝国形成了直接威胁，皇帝却仍然不以为然，斥责西方科学为“奇淫巧技”，糊弄人而已——但是，仅乾隆皇帝就收藏了“自鸣钟”3000多座！

当年有西方人以及国内洋务运动领头人主张在中国修建铁路，本来发展铁路运输是一项利国利民的好事，但是保守派们却百般阻拦——

修铁路必须大兴土木，开山搭桥，保守派们坚决反对，认为祖宗的龙脉是动不得的；还有，清朝的皇帝也许到最后也没有弄明白洋人为什么不愿意行大礼，三跪六拜——只好看做是西方人天生的膝盖不能弯曲吧！

在西方传教士带来第一张“世界地图”以前，人们（包括皇帝和当时的精英们）一直以为中国才是世界的中心，泱泱大国，自给自足，千年来都在尽情享受“八方来朝”，周围都是“藩属国”，仰仗天子的余威而生存。

只有极个别直接与西方人打交道的大臣才知道洋人坚船利炮的杀伤力，因此才有了后来的洋务运动——不过这时候的思想界仍然秉承“中学为主”（传统文化为主），“西学为用”的朝纲——就是不愿意做制度上的改革。

直到清朝被推翻之后的“新文化”运动（五四运动），人们才真正开始思考传统文化与西方科学之间的差距；此时的知识分子才纷纷走出国门虚心学习西方各种现代科技和现代思想——

民众也开始被迫接受西方的“洋货”（商品），西方的宗教（文化）、西式学堂、铁路、电话、电影、西医才慢慢开始进入中国。

医学分中医、西医，科学不分东、西方科学。

不太好评价。东西方文华有差异，理解起来会有偏差。

以科学无国界來说:西方科学的精神是对大自然的实质以唯物主义的观点，啟发帮助人类优化人类生活。发展科学人类才能进步、改善环景，这点我们不能否认…。

西方科学是一味追求物质享受（还算不上物质文明）。也就是感官享受。比如各种快感（性幻想）。比中国古代的合欢车有过之而无不及！当然他们在医疗和天文研究方面有独到之处，其次是军事武器。最差是文学文明。只有好来坞生产的现代童话故事！