佛家静地，修身修性，普渡众生之地，度一切苦厄之所。但如今的寺庙与道观所谓的修行之人，到底是些什么人呢？

我村一放羊娃，从小到大一直在深山放羊度日，年将四十仍无婚配。有一年，村里为了开发旅游，把将要荒废的寺庙重新修复，寺庙修好了，却无和尚念经文，更无大师做主持。

此人听说后，自报奋勇：“我来做！”

村长看看他：“你行吗？大字不识一个，更不用说佛家之事了。”

但又苦于庙内连个看门的都没有，也就勉强答应了。

我村依山傍水，山环水美，又赶上旅游越来越让人们青睐，没过几年，在旅游事业的带动下，寺庙的香火也一天好似一天，一天比一天旺盛了，这位放羊娃便自然而然地成了这寺庙中的“主持”。

这位“主持”可了得，真正的成了超凡脱俗的样子，每天阿弥陀佛地念着，对游人迎来送往，断不住还被请出来做一做“法事”，还给自己编撰了很多所谓的“梦中遇大师点化，今朝必成大气”，“放羊山中遇雷电被打晕，醒来后便成了天下之事无所不知，上知五百年，下晓五百岁的神奇人物”。又与游客谈天说地，说的游客天昏地暗，云里雾里的，再加上神奇之传说与经历，深深地将一些游客折服。一传十，十传百，话传话，越传越神奇，不明其身世之人，真的便“五体投地”地信服他了。

看来，就算没文化，但只要有一副好“嘴功”和一张“厚脸皮”就可以征服天下！把人哄死了，这人还要感谢他：“谢谢了！大师”。对了，因为他是“大师”，把这一点给忘了。佛家普度众生的平台，让他利用的淋漓尽致。好功夫！

真是岂有此理！

什么？当和尚？为什么要当和尚？

“兄弟承包了一个寺庙，现在缺少和尚，你来吧！保证你吃香的喝辣的。”

噢......！寺庙也能承包了？和尚也可以聘用了？还能吃香的喝辣的？不是和尚只能吃素吗？

“真是个死脑筋，要不你现在还卧在家里吃糠咽菜呢！和以前的和尚有什么两样？”

现在的和尚不也叫和尚吗？难道和以前不一样了吗？

“来看看就知道了。”

果真！不看不知道，一看吓一跳！从主持到下面的小僧全是“邀请”来的，儿子、侄子、小舅子皆是袈裟、纳衣披在身，头上还真都有戒疤，见人皆唱“阿弥陀佛”，像模像样的，不知道的真还以为是“真佛”呢。

好旺的香火，钞票人工点不过来，全是用点钞机点，听说因连夜点钞，光点钞机都被烧坏好几台了。好诱人的“金钱梦”，在此实现居然是如此简单！

我佛慈悲，善哉！善哉！五蕴皆空之地，清静人心之处，竟然成了日日夜夜所梦想的“金钱”梦实现之地，这个梦，在此一夜之间也许就真的实现了。真是清静了浮躁之心，只剩了成为钱财“暴发户”之后对人的狂傲，“看我多有能耐，看我多有钱！”。

钱财，是不是真的让人失去了理智？为了钱财是不是真的可以什么都不管不顾了呢？

现在有些地方选择寺庙和道观修行的人，就是这样的人。

最后只能感慨：人心不古！仅对一些人而言。

现在选择到寺庙和道观修行的人，大概可以分为三类。

现在我们国家有很多寺庙和道观成了旅游胜地，这里需要一些和尚和道士，让整个氛围看起来更逼真。同时也需要一些人员进行管理。所以，在这些旅游胜地当和尚道士很多情况下都是一个工作。你不要把他们当成真正的和尚道士。下了班，他们就可以脱掉袈裟和道服，去休闲娱乐了。

这一类人很多很多。他们不是为了追求真理，也不是为了普度众生，纯粹就是混不下去了，社会竞争太激烈了，所以想找一个与世无争，不需要太努力，不需要太拼命，也没有竞争的地方，安心过完自己的一生。无疑，寺庙和道观是最好的选择。在这里，你不需要工作，也不需要为钱发愁。在这里，衣食无忧。有国家养着你，有施主供养你，你只需要念念经做做法事就行。

这一类人属于非常有善根慧根的人。他们不太在乎功名利禄，也不太在乎爱恨嗔痴，他们在乎的是，宇宙、生命的真谛。人活着究竟是为了什么目的。生命的终极意义到底是什么？

他们思考的是这一类的问题。为了寻求答案，他们选择了出家，去寺庙做和尚，或者去道观当道士。

比如著名的虚云法师。他从小看到佛像、经书、三宝法物，就心生欢喜。17岁的时候他悄悄离开家乡，准备到南岳衡山出家，走在半路上被家人截回。父亲怕他再出家，为他娶了两房妻子，因为他的叔父早逝，没有留下后代，所以他兼祧他的叔父，早几年家里就为他订下田氏和谭氏二妻。他婚后与二女同居而无染，一直保持自己的童子之身。

1858年，他偷偷离开家，到福州鼓山的涌泉寺出家，从此开始了他正式修行的岁月。在后来的日子里，不管遭遇到什么波折、劫难，虚云法师都坚定不移地坚持修行。任何人，任何事都阻止不了他。

像这样的人，才是真正追求真理的修行人。

是追求人生观与价价观，访仙拜佛只是外在的尊重礼节形式！

多数人只会误解成求仙拜佛保佑升官或发财，这只影视剧乱编的误导！

我个人认为有三种不同的人。

第一种：单纯的喜欢佛学

这一类的人到寺院出家只是为了专研佛学文化，探究用佛学的思想来表征人、自然、情法之间的关系。在现在这个时代来说，这样的人很少很少，可能全天下的寺院中，这样的人也不到一百吧，当然我说的是最初的目的，有可能后来一些一开始并不是这个原因的人因为时间和了解的加深，成为了这样纯粹的人。

第二种：就是单纯的为了利

到寺院出家相对来说是比较轻松地，特别是在工作时间、工作内容等等上面，也就是一开始会苦一点，当过了一年或者几个月，基本上就相当于是一个非常轻松的岗位了，而且工资也高，平时的假期也是比较自由的。

最重要的时候，薪资的确高，就是进去的要求也比较高。

第三种：就是消极颓废的优秀人才

我记得我曾经看到过一个视频，里面说的是一个清华还是北大的数学系学霸，毕业后选择出家的理由是：学数学救不了世人，发展不了世界，唯有佛学思想才可以。我当时看到这个视频的第一反应就是这位学霸名不符实，上过大学的人，只要是学的理科或者工科类的专业，都知道数学对于人类发展是多么的重要，有很多的尖端科技之所以止步于此，就是因为在数学上没有突破，何况数学是最基础的一门学科，可能出了音乐、语文这等专业用不到数学之外，其他哪一门用不上数学？一个学数学的人说出这样的话，我很难相信他真的是一个学数学的学霸。

如果说学数学救不了世人我相信，因为数学上面对于人性等方面的确不怎么样，不过佛学的思想救的也不过是自己而已，渡己不渡人。

而且我觉得发展了世界也就是救了世人，虽说救不了那些思想极端的犯罪分子，但是对于普通人来说了，世界的进步就是对他们的救赎。而不是去寺院看看经书，念念经就可以挽救这些思想已经极端的人。

用这种理由到寺院出家的人，我最鄙弃，完全就是一种逃避一种懦夫的行为。

进庙修行都是佛缘很深的人，古时候讲在家修行持五戒叫居士，然后居士再持八戒，持完八戒后才能到庙里持十戒，这时叫沙弥，再后才能在庙里持250条具足戒，到这个时候才算真正出家人，也就是真正的佛门中人了，但还不能称为佛子，只有休菩萨道才能称为佛子。

选择到道观修行，那得需要有道基，也就是说你得有道家的骨头，道家选徒弟是师父选出来的，不是徒弟拜出来的，是师父挑选徒弟合格后，当具备了道家的慧根，师父才让你进入道观修行。

无论是佛门还是道家，若想进去修行都得有一定的根基才行，至于是什么人无关紧要，清朝顺治皇帝都能出家修行，弘一法师未出家时是一个画家，取的是日本媳妇，现代的歌星李娜也出家了。

故此佛门也好道家也罢，能进去修行大多都是人才，凡夫俗子是进不去的。

大家好，我是老张说事。提起来修行一般来说在日本的动画片里见得比较多，像《火影忍者》《一休和尚》等等，但是在寺庙和道观中修行的人只有在中国才会出现。

真正的修行人很多人感觉很神秘，穿上袈裟道袍 ，就是所谓的高人， 是这样吗，至少现在社会我觉得不是特别神秘了，许多道观寺庙都可以经常去游览，上香请神佛赐福 道士和尚有一个可以修行的清净场地，可以更好的为众生福主解惑，让社会的小分子，能够安宁，这是完美的，吃百家饭要为百家人服务，不然你为什么要吃百家饭呢，你服务众生的作用是为了弘扬慈悲，让人生活的快乐没有烦恼没有纷争。问一下现在的经常需要人捐款的寺庙道观，你们兴旺了真心给众生服务吗？ 真正现在修行人是怎么样的呢？ 我认识一个和尚，以前在事业单位做了很多年领导，对传统文化比较感兴趣，书法和国画都比较有造诣，在90年代接触了修行，慢慢在这方面寻找师父，拜过很多师父，不觉得有什么成就，后来自我忏悔，觉得是没有放弃红尘，修行有障碍，选择了辞职出家做了和尚，在寺庙里开始做的都是念经打坐，基础的法门，他本人比较有文化，帮助庙里写文章，写字之类的，可以替庙里化来不少缘主，于是有些老和尚为了感谢他，就传了一些法门修行，不过他也传过于我，确实是不错的好东西。他本人确实精进很多。 但是这样的日子也不是很长，其他的一些师兄入门比他要早很多年，在他们眼里，虽然年长其他人，但是也是后生，这些人担心以后师父会扶持他做一些管理的位置，就经常是是非非为伴，挠劲了脑袋给他难题出。他本人本是政府出身 ，对于这些是非早已厌倦，于是离开了寺庙，有几个弟子为他租房子，做了一个道场，他经常回去师父那里学一些经文，法门，就这样很多年日复一日的来来往往精进修行，他的师父是个很有名的和尚，名字不便透露，因为继承他的衣 钵就相当于名声大旺，所以他的师兄一直担心他会回来，当老和尚圆寂之后，他的师兄拉了很多师兄弟在庙里，在老和尚圆寂之前不允许任何人见到，就这样他的师兄得了老和尚的最后遗产，成为了当家人。 这个和尚在租地每天带着俗家弟子5点起床，走禅，晚上坐禅，每天定时的在网络给弟子解答困惑，让人走出迷痴，我认识这几年，经常和他一起喝茶，他的弟子中，我没有见过一个神神叨叨，天天讲境=地，讲地狱，讲罪恶，如何获得快乐解脱。更多的是一些人生的认识和真正的智慧，我倒是觉得他们比真正的穿修行衣的人更有能力，真正明白修行的意义。 其实这个故事也没什么，但是作为外界的形象，修行人与世无争，清净，自由。 清净自由是自己打造的，不是一个寺庙一个道观可以创造出来的，人多了肯定也会有很多的是是非非。里面的规矩是人定下来的，不是神佛亲自来管理，难免会有不当的思想夹杂，我不反对宗教，我也不是支持宗教的，我喜欢把宗教中古人总结出来的智慧研究出来，要知道古人创造这个东西的本意和价值，不是用天上和地狱来给你幻想，迷茫 。 所有的法术都是建立在救人 祈福，以人为核心的价值理论，六壬法门更是保命护身的法门，当初我也是在思考这个问题，祖师创造这个法门的意义是什么，因为人的生死都是注定的，当我们去查看历史的时候发现，很多的古代战争，胜利者总会大面积的屠杀失败者领土的老百姓， 当我们发现这个历史的时候就会觉得，生灵涂炭对任何事务的发展都没有推进作用，所以神灵有好生之德，保护了众生，给了人类更好的文化传承，这是多么大的慈悲，所以，我也经常反过来对自己弟子讲，你如果是神佛，你会怎么样保护众生呢？授人以鱼不如授人以渔，所有的法都是有他的必要性和文化传承的重要性，所以站在科学思维来讲，是一种人心的改变，一种气场和法门存在的目的所在，不是宗教洗脑的说辞，每一个修行人应该把这个好好领悟，传承下去，不然我泱泱大国，千年历史，将被愚痴的宗教个别人玷污。

有信仰并追求真理的人，一定是善良的智者。

现在选择到寺庙和道观的人都是“演戏”的人，很少有修行人，说穿了就是打工挣钱的人！只是扮演的角色不同而已。

利用人的宗教信仰骗钱的大有人在，要引起各位善男信女的警惕！说菩萨话，办坏事的大有人在。

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