哲学是物及必反唯物变证法，就是中国传统文化两仪发展，俗称太极变化宏图。
给统治者提供事物好变坏，坏变好，要变化的预防信息。哲学是证明什么都不是万能的，都得需要重视向反向发展的重要性。
认何极端都是错误的。都是互相对比和谐统一的。一但失恒就是失败，失败者失恒也。所以老子说道可道非恒道。道可生万物，道非也可摧毁万物。恒道和失恒发展。就是常道。

这个小编很是不懂哲学，什么是哲学？这个问题要搞清楚。哲学是一门学科，它的研究对象是思维，如何给出正确的思维，并提高思维的速度和能力。因此，毛泽东说，“哲学是自然科学与社会科学的概括和总结。”毛主席还专门写了一篇文章《人的正确思想从哪里来》。在哲学中有两个派别，一个是唯物主义，一个是唯心主义。这两个派别始终不断对立着，否定着。在唯物主义派别中，又有两种观点。一种是形而上学唯物主义，一种是辨证唯物主义。这两个种点也在不断的争论着。在唯心主义中，有多个种点，但以客观唯心主义与主观唯心主义为主要。客观唯心主义大多数表在宗教里，崇拜上帝，神仙，救世主等，主观唯心主义主要是先验论以我为中心，我说的就对的，比如巫婆，神棍等，其代表人物康德就是。

条友，还是先读一点哲学课本或哲学专著再提这方面的问题吧！勉得闹出笑话或引起唾沫横飞。

比如:冯友兰先生或胡适先生撰写的《西方哲学史》，而《中国哲学史》也同样首推冯友兰先生所著的。当代国内学者重点阅读张世英先生，周国平先生的作品、另外，邓晓芒教授对康德和黑格尔作品的句读本阐释也很有价值。但请不要误会，我不是卖书的。

其次，从内容上划分的话，哲学包括印度哲学、中国哲学、西方哲学，马克思主义哲学。从形式上划分的话，哲学包括朴素的唯物主义、机械的唯物主义(形而上学的唯物主义)、辨证唯物主义，(统称唯物主义)，主观唯心主义、客观唯心主义，形而上学的唯心主义，(统称唯心主义)，另外，还有二元论。从流派上分可分为:唯物主义和唯心主义两大阵营。从类別上分，哲学又可划分为:形而上学、逻辑学、伦理学、认识论、美学五大类。

最后，不是反唯物主义的就是哲学，唯物主义本身就是一种哲学，反唯物主义的唯心主义也是一种哲学形式。唯物论和唯心论斗争了二千多年，到如今都没有结果，也没有分出胜负。这是因为唯物论者和唯心论者看问题都同样狭隘了，都钻进了各自设置的死胡同而不能自拨，因此，像井底之蛙一样看不到那辽阔的天空，看不到事物的全貌，所以他们各自的观点都是偏执的，缺乏二维思维或系统思维的。

当前。真正的主流哲学是什么形式的哲学呢？就我个人的观点而言，是《辨证唯物主义》，而不是以罗素和维特斯根坦为代表的本世纪初风靡西方的语言哲学，虽然它是最新的哲学体系也不够资格。

非感知主义不能彻底的反唯物主义。

唯物主义，因其普遍、持久的实用性而难于憾动。

唯物主义的“祖坟”、蕴底更是难摸其妙门。

哲学，乃人求知的学问。纵有形而上先验的直观、自得，亦难反抗唯物主义。

哲学早就被唯物主义的认识论给绑架了。

只有感知主义能够挖掉、抽掉唯物主义的“祖坟”与底蕴。

因此，最大的反唯物主义者只能是感知主义。

争鸣而已，昌明为要。

谢谢你的问题，也谢谢你。

哲学是对有的认证，也是对无的认证，从哲学的角度无也不是真的什么都没有，否则也就无从认证。所以哲学是唯物主义的。唯心主义其实是个半成品，事实上也不存在唯心主义，属于没悟透的状态。人生过于短暂，这条没有路的路谁都不知道怎么走。

哲学研究的是意识都是唯心主义，研究唯物主义的马克思不承认自己是哲学家。

关键“物”的定义是什么？在中华象形科学文化理论中，“物”指自然有“形”，而现代唯物的“物”之是中华象形文化的“器”，“器形”就是现代哲学的“唯物”的形，现代哲学唯物的科学本意是物形而不是物质！所谓的物质都是由更小的物形之体所组成。

现代中医不学易，忘之以器，就是葛洪批判的、相当今天的西医化。

从中华文化的角度看，唯物就是唯浑天太极的中国，而浑天太极的中国就是与唯物相对的唯心主义，故哲学是混乱与错误的说教。

哲学不是反对唯物主义的问题，是哲学本身就不应该成为一个学说的问题。

思想不是哲学！象形形成思想是人类意识形态的正确方法，哲学把意识形态的象形当成了眼睛见到的形，全错，现代中医用西医物形解释象形就是哲学的存在！故现代中医为什么把哲学当成立身之本的原因了。幼稚了。

能问出这个问题，说明你对一些基本概念的认知还停留在道听途说阶段。最好先找本教科书来学习下。

你这个问题没法回答，就像给还没上幼儿园的小朋友讲勺子为什么能舀起水、苹果为什么会掉在地上，因为一大堆基本概念都不懂的情况下怎么解释？能提出这样问题的我敢断定99%的概率是对西方哲学和唯物唯心不了解，仅仅是听高中课本讲的一些定义的人。好歹也买本西方哲学史读一读，问出的问题就不一样了。

学哲学要搞清一个前提，就是哲学是为人类服务的，人不能为抽象化的哲学理念生活。哲学可以是人的精神家园，但这个家园只是大自然这个更大的家园的一小部分。人类的是非观、道德观等是长期社会约定熟成的，不是什么哲学观推理出来的。不同的社群、不同的生活生产环境会产生不同的哲学观也是正常的。任何哲学都是企图从一个侧面揭示自然的本质，也只能无限接近这个本质，既不可相互替代，也不存在唯一正确。