远古，中古，近古，前代，近代，当代，未来

你的回答有点意思，给你打四十分;你的回答完全错误，给你打负的一百分，大家都会认为我在开玩笑，读完下面的文章，你或者会赞同我的观点！

如果你认为《易经》就是《周易》，我们来分析，看看你的答案是否正确。

周文王

1、《周易》的产生

周文王励精图治，奋发图强，民众欢居乐业，国家兵强马壮，昏庸残暴的商纣王疑神疑鬼，将文王骗至都城，软禁羑里，每天好酒、好菜招待，美女、歌舞相陪，文王心不在焉，百无聊赖，演绎《八卦》收敛性情，杜撰卦词排遣寞寞，七年之后，草稿粗成，后来武王夺取天下，安排一班翰墨高手，将文王著作润色字句、粉饰精制，遂成《周易》。

2、《周易》的发展

曹刿说：“肉食者鄙，未能远谋“，那些政治精英，擅长弄虚作假，而学术研究则是鼠目寸光、得过且过，所以管辂对《周易》的评价是：”自旦至今，听采圣论，岂有易之一分“，意思是从周公旦开始直到今天，《周易》虽然独秀天下，但是其中没有一丝一缕《易经》的内涵。

3、《周易》与《易经》的区别

《易经》是演绎事物运动规律的科学，《周易》是文王信口开河杜撰的小品文，两者南辕北辙，云泥之别：《易经》每一卦包含着万事万物的运动变化，《周易》每一卦磨磨蹭蹭说的是一件事，而且信口开河、杂七乱八。

4、《周易》算得上是小半部历史书籍

无可否认，经过历代文人或者所谓的易学家润色、修饰，《周易》文词精美、用典华丽，不但可以从其中学到许多字词造句，子乎者也，还可以从其中搜寻、挖掘出许多历史故事，也可以算得上是小半部历史书籍。

如果你认为《易经》就是《周易》，定性《周易》是历史书，有点意思，给你打四十分。

如果你认为《易经》就是伏羲所创《八卦》用来演绎事物运动发展规律的学问的衍生丶扩展，我们来分析，看看你的答案是否正确。

1、伏羲是一名科学家：

伏:伏侍、侍候，羲:气体，可以解释为所有暗物质。伏羲就是研究暗物质的天文科学家，后来的统治阶级拉虎皮作大敞，狐假虎威，以光芒万丈的科学家掩盖他们血醒的历史和笨拙的熊迹。

2、《八卦》的本质

八卦演绎宇宙时空中万事万物运动变化发展规律的科学，所以又称为《易经》，易字本意变迁，就是各种变化的象形字，最后定性为日、月变化的象形。的历史

3、《八卦》《易经》，《连山》《归藏》《周易》

庄子所谓”万物之始，至简至易，后衍化为繁“，《八卦》衍化为《连山》《归藏》《周易》，而《周易》由于皇帝大爷的身份，一支独秀，但是《周易》已经与《八卦》《易经》南辕北辙、相向而行，本质上已经走上歪门邪道。

如果你认为《易经》是《周易》，也是《八卦》，三者类同，从而定性《易经》是历史书，结果完全错误，给你打负的一百分。

像“论语”一样，是孔子吸取了前人的思想精华，然后创立了自己独立的思想体系，又经他的学生及后人不断润色完善，才有了今天我们读到的“论语”样本。“易经”成书也是如此，被视为群经之首，哲学之源的“易经”，太简单的人固然弄不懂，而不简单的人也没弄明白，是因为你把它太复杂化了，这也许就是“易经”的奥秘吧。

首肯易经是中国历法的纲领。也是迁徏生活标纪的地理符号，更是北极星人，发现，探测，计划，实施，完成，移民地球村的完整地历史过程。用这些理论数据发展運用至如今。易经文化就是先人带来的北斗文化，所以称先天八卦，后天八卦√。七星八卦窜九宫的易经文化一直控制着地球文化。特别是控制着中国文化，包括北京時间。

如果一个人说他读懂了巜易经》，肯定是骗人的，说《易经》是一本历史书更是无稽之谈，《易经》是一部哲学书这是人们已经公认的。

易经包罗万有，什么都可以是。如果说是历史，那也可以说是吧。因为易经是从历史的发生而出书的，易经不是一天两天几月几年而出书的，它是经过历代圣贤们各代结合总结出来的。

《易经》确实是一本历史书，除此之外它还有很多「外王」的案例内容，是关于士人的政治直觉训练的。总体上说，易经是一部总结历史、创造历史的奇书。具体如下：

章太炎是乾嘉学的最后一位大师，也是近代「诸子学」的开创者。乾嘉学一向认为「六经皆史」（章学诚），在此基础上，章太炎认为《易经》也是历史哲学。

他认为「易经卦序」暗藏着古人的历史哲学。卦序第一组「屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰」，完整的呈现了一个族群建立邦国的历史过程。从萌芽混沌状态开始，紧接着是智力启蒙，而后是教育成长，再次是出现和解决纷争，然后是成长为军队，再兴征伐战争，成为实力派诸侯，而后在恰当时机履天命，成就天下秩序。

这个卦序实际上就是西周建国的过程浓缩。除此之外，如「噬嗑」是刑罚的起源，「观」是神道设教的起源，等等。治国理政的各个方面都有相应卦名。而卦下爻辞也多有历史案例，如「高宗肜日」「武丁伐鬼方」「帝乙归妹」「乘马」等等能够考证和难于考证的历史典故。

因此，完全可以说易经是一本历史书，准确说是历史哲学书，其中包含着古人创造历史的经验教训。

明末学者王夫之的《周易外传》与《读通鉴论》是相辅相成的士人教科书，历史事件总有易经上的解释，例如北宋的弱兵政策，在易经上就是一阳孤立、群阴在下。由此而得到超然的历史视野，对今人有所裨益。

这是对《易经》的最正确的解释和应用。士人可以在具体的历史事件中训练直觉，将古今教训融汇在当下的体悟之中，由此达成「内圣外王」的外学，也就是事功之学。

例如，王夫之反复强调「履虎尾，不咥人」才是王道，是一个日积月累的过程。告诫后世士人在历史机会窗口中要心态光明、小心畏惧，反省自身的成长，不可受自己的阴暗、骄傲等等负面情绪影响而致误人误己，不可盲目冒险，也不可畏缩不前。对一般人成就事业也是一种极好的训练。

以上两位都是传统学者的典型，他们都是在历史中谈论易经的，离开了历史，易经就会变成江湖法术，远离了「疑则卜」的根本原则。

题主根本不懂“易经”！因为易经不是历史书！

“易经”是群经之首，中国传统文化的源头，是一门自然哲学论！其中包括:哲学、自然、数学几何、物理、力学、化学、天文地理、中医、军事、商业、命理风水占卜。易经包罗万象！意思是万事万物离不开易经的哲学理论、万事万物变化规律也离不开自然哲学。万事万物都可以易经理论寻找出物象。

不然“易经”的包罗万象，一阴一阳之谓道阴阳学说，将失去存在的价值。

“易经”不是历史书！是中国历代古人智慧的总结！中医曾经被称为“国学”，传统的命理风水占卜被称为“迷信”！是互相矛盾的！两者都是运用阴阳五行调节，有“易医同源”之理！

国学中医只是“易经”的九牛三毛！怎么会把“易经”定为历史书呢？

意境和历史书是两回事儿，真正读懂易经的少之又少，能把易经用在实践中的更是麟毛风角，易经是一门深奥的哲学，它涵盖的东西太多了，如天文地理，所说的算卦，只是一惊的一个章节，能读懂易经的人真的不容易。

把易经当历史解的，从古自今大有人在。比如帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良/高宗伐鬼方，三年克之，都被大家们作为历史妄解不休。

他们一方面觉得易中有微言大义，藏理于象，另一方面又不自觉望文生义，舍本逐末，不能一以贯之。何也？因为他们都是盲人摸象，半懂不懂。

专家尚且如此，外行必以为易就是一占卜之论汇编，全无逻辑可言，若不是孔子画足添蛇，早就该弃如敝履了。若有专家认定易只是历史书，很多中下士们会说，我就说么，古人怎么可能比现在的人聪明呢！意淫了几千年，总算还有点史学价值。