圣人不病,以其病病;夫唯病病,是以不病,是什么意思?:随着人类的发展,好恶之心、爱恨之情为导向的主观意志成为人本性的一部分,而人的本性是不可以去除。那么,抑制好...
既然是吾言甚易知,甚易行。为什么天下莫能知,莫能行?老子为自己不能使天下能知,使天下能行而遗憾吗?有什么办法能使天下能知,能行?:“道”以“玄牝”之能衍生天下万...
江海为什么能为百谷王?:凡物皆是处于不断运动之中,结果必然且只能由运动产生,人不能左右之。“道”以“玄牝”之能,衍生万物而不衍生自身,故万物尊之:-百谷王,江海
“和大怨必有余怨,安可以为善?”如何理解这句话,对于夫妻之间有什么指导意义?:这句话可以照字面来理解,但这句话的关隘却在下一句“右介而不以责于人,故有德司介,有...
夫惟无以生为者,是贤于贵生,什么意思?:物是矛盾的,自然是矛盾的。人是矛盾的,社会是矛盾的。凡物不能以自身来定义自身,必须通过对立物来确定自身的存在。“夫唯无以...
《道德经》中的“无为”是真的什么也不做吗?:无为者,约束而不干预之谓也。“道”衍生万物而不干预万物,故万物接受“道”的约束,以“道”作为唯一标准。老子曰:“万物...
关于道德经的一个问题:如果天下一切都是由“道”造出来的,怎么可能有什么做法是不符合道的呢?:泛而言之,所有基于“约束”的行为,是符合“道”的;所有基于“干预”的...
不可得而亲,不可得而疏,不可得而利,不可得而害,什么意思?还有两句,不可得而贵,不可得而贱。:凡以好恶为标准,则物有亲疏之别;凡以爱恨为标准,则物有利害之分;凡...
《道德经》第六十五章说的“善为道者”,都有什么特点?《道德经》第十五章原文:古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识。故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏...
祸兮福所倚,福兮祸所伏,这句话是怎么理解的?有什么含义?:谢您邀请。祸兮,福之所倚。福兮,祸之所伏。出自老子《道德经》五十八章。它的意思是说,福和祸互相依存,互...
老子提出“万物莫不尊道而贵德”,可为什么又说“物壮则老、是谓不道”?:不道,失道,物壮还没结果,老,死之意。没结果死了,那就是出事故了,不该死死了,什么原因呢?...