为什么敬神？因为神很厉害法力无边。乃至说神创造了世界，创造了人。
那都是感觉与听说。我们没有见过神，也没见过神创造世界或创造人。但我们见过父母生养孩子。
假设这个世界有神存在，有上帝或真主存在。我们是上帝或真主的创造的。那么也是上帝或真主或其他什么神通过父母创造的我们。
这是在说既然我们不能直接见到造我们的神。我们知道是神通过父母造了我们，那么是不是只有通过孝敬父母才能敬神的存在呢？神看不见，父母就在身边。
《圣经-约翰一书》第四章第16节上说：“神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。”。孝敬父母感恩父母是人间一等一的仁爱。神就在其中。大凡孝敬父母之人一定是有感恩之心的人。一个感恩的人一定是善良的人。孝敬父母种下的是善良的种子。
所以教育必须从孝敬父母开始。从小种下善良的心性。家就是教堂。家有爱，神就住在家里。
离开孝敬父母而说敬神，这是不知道自己怎么来的了。用无知来敬神，那都是装神弄鬼假的。孝敬父母是最基本的敬神行为。

敬神在心，孝顺在人，
对起良心，无愧于心。

如果只是为了要二选一的话，出发点是有问题的。
比如敬佛，佛的慈悲和智慧能启发我们，帮助我们找准生命的方向，摆脱人生的苦难，走向觉悟，无论对自己还是整个家族，都有很大的好处——而这些，父母是给不了我们的。如果我们有机缘敬佛学佛，反而偏要放弃，这样的行为是否明智呢？当然，敬佛与孝敬父母，并不是两个互相冲突的事。
也不否认有些神，其生命本身并未达到觉悟或开启智慧的程度，但有神力和救世的愿望——这可以根据自己的情况去选择。
但如果是另有目的的神，就要另当别论了，依古人所言，“敬而远之”当为上策。
另外，对于家庭关系，各家情况不同，外人通常很难了解别人的家庭内部成员之间的微妙关系（包括两代人关系不和），也难以清晰他人的价值观和家庭观，不便从个人角度加以评论，一切自有因缘。
是山好？还是水好？是山比水好，还是水比山好？
——其实，山水都好！

我认为是对的，我妈妈就是一个典型的孝神犯，没有忘记那个月的初一，也没有遗漏那个月的十五，香，蜡烛，熟孝，弄的一间厨房乌烟瘴。不过话也说回来，我妈对我奶奶还是很孝顺的。

（原创）

从儒学观点敬神也无可厚非。儒家祭祀的对象是天地君亲师。天为至高神，主宰一切，故为祭祀之首。以地配天，孕育万物故为二，祭天地，有顺天意而感谢造化之恩。君为古代帝王，现为国家，精忠保国、祭祀风调雨顺，国富民强为其三。亲为族长和双亲，孝亲顺长列为四。师为师长，尊师重教也是价值观的取向。故为五。

敬神是当下的时尚，但是凡事不能太过。见过很多清心寡欲的教徒，吃斋念佛，过午不食。视工作而不顾，四处赴佛会，住寺院，心里满满的装着佛。对父母的死活不闻不问，这那里还有佛家的慈悲，和普济众生的佛意。应该面对这样的事实，天堂很茫然，现实很骨感。苦海无边，回头是岸。

人们常说，千里去烧香，不好在家敬爹娘。父母就是自己的天，自己的神，因为父母永远在保护你。

谢謝好友邀请！

敬父母如同敬神，是对的！

父母即乾坤，乾代表天，坤代表地，父母即天地乾坤。

父母生养儿女，将儿女养育成人，有如天地之恩，所以作为儿女的可以不敬神，但一定要敬父母。

俗语说：千里去烧香，不如回家敬爹娘。

孝敬父母，是每个儿女的责任和义务，若然连父母也不孝敬，烧香敬神也枉然。

父母是儿女的福田，行孝道如种福田，孝敬父母比求神拜佛功德还大，所以有在家敬父母，不必远烧香之说。

尊老爱老是中华儿女的良好风气，每年农历九月定为敬老月，充分体现中华民族的传统美德。

今天的父母，即明天的自己，善待父母，就是善待明天的自己。

百行孝为先，行孝要及早，趁父母在，好好的孝敬父母，莫等到子欲养而亲不在，留下遗憾。

一敬神，二敬父母！做人要有爱心，良心，孝心！有了这三心才能感动上天，神才能保佑你事事成功，一顺百顺，平安幸福，财运亨通！！！

对的。高僧大德告诉我们，你家里就有两尊佛，你不用来回跑道场跑寺庙。百善孝为先，你连孝都做不到，那你学佛是白学了。佛门孝经“地藏菩萨本愿经”讲的很清楚。

很多·人，包括一些“有钱人”，还真是这样的。