你以为斗战胜佛是这样的

其实是这样的

在佛教中，真的有“斗战胜佛”的存在。

不过，佛是无法“封”的。不像官衔如“弼马温”，是可以随便封赏。

佛陀的果位，只能修持出来。

这一尊就是“斗战胜佛”。

佛陀的相好庄严是一样的，辨别不同的佛陀，主要是从其身色、坐姿、手印、手持物来判断。

例如释迦牟尼佛，身金黄色，左手托钵，右手触地印。

药师佛，身蓝色，右手触地印持药树，左手托钵，钵中有诃子（一种药材）。

斗战胜佛，身蓝色，双手持盔甲置于胸前。

唐朝不空大师译有《佛说三十五佛名礼忏文》一卷。

一般是称念一个佛号，礼拜一次或三次。

斗战胜佛便位于其中。

《三十五佛名礼忏文》《后记》载称，古印度的大乘修行者，常于六时礼忏三十五佛；至今西藏与汉地的修行者中犹盛行着此一信仰。

三十五佛中的每一尊佛，在昔日未成佛时，都曾发下大愿，称念其佛号，特别能消除众生某一方面的罪业。

例如持诵宝火佛佛号的功德，能消过去生中，盗取三宝物的罪业。

持诵宝月佛的佛号，能消过去生中，弑母（五无间罪之一）的罪业。

持诵无垢佛的佛号，能消过去生中，弑父（五无间罪之一）的罪业。

而持诵斗战胜佛佛号的功德，能消过去生中，由傲慢所造作的罪业。

从石猴初问世，到灵山取经成，孙悟空的身份主要经历了三次重大转变：第一次是被玉皇大帝授予弼马温和齐天大圣官职。自此，猴哥有了仙箓，得到了天庭的认可，初步完成了由妖到神的转变。第二次是加入取经团队，保护唐僧西天取经，开启了漫漫的修炼之路，同时其信仰体系逐渐由道教转为佛教。第三次是顺利抵达灵山完成取经大业之后，被如来封为斗战胜佛，它标志着孙悟空功成正果，正式被以如来为代表的佛派接纳。对于斗战胜佛这个称号，不少朋友并不是很了解，下面结合《西游记》和佛教经典著作简单介绍一下。

斗战胜佛，从字面意思来看，应该是诸佛中战斗力最强的一个。但结合孙悟空的实力，这种说法显然并不成立，至少如来佛、燃灯佛和弥勒佛的整体实力远在孙悟空之上。其实，从小说中来看，斗战胜佛并非指战斗力强，而是有着更深层次的含义。我们都知道，在取经路上，伴随孙悟空的除了他的如意金箍棒，还有另一件非常重要的东西，那就是紧箍。当初，孙悟空由于刚刚从五行山下被解救出来，野性十足，不服管教。为了对其进行适当的约束，唐僧在观音菩萨的帮助下给孙悟空带上了紧箍。

自此之后，这枚紧箍风雨无阻，一路上伴随着孙悟空，几乎成了他的一块心病。抵达灵山大雷音寺，孙悟空被封斗战胜佛之后，还特意向唐僧提出此事，请求他帮忙去除。结果唐僧却告诉他紧箍已经自行消除了。小说第一百回写道：

唐僧道：“当时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣。岂有还在你头上之理！你试摸摸看。”行者举手去摸一摸。果然无之。

取经之初，孙悟空野性还很足，做事情总是随心所欲，内心不受控制。经过西天路途中的各种考验磨难，孙悟空去除了六贼、去除了二心，同时斩断了三尸。抵达灵山之时，孙悟空已经被磨平了棱角，性格也变得更加温和平静，实现了对自己不良情绪和不良行为的控制，即战胜了自我。孙悟空最终强大到战胜了自我，这才是斗战胜佛的真实含义，也是他区别于其他佛最本质的特征。

斗战胜佛并不是官职，而是一种修炼等级。在佛教中，修行者的修炼等级主要分为罗汉、菩萨和佛三级，其中佛是最高等级。修炼成佛之后只能说明修炼者的修炼境界达到了一定级别，并非走向领导岗位。这有点类似于我们现在经常提到的职务和职称：职务是官职等级，代表一个人官位的高低；职称是技术等级，代表一个人技术水平的高低。职务的高低与职称的高低并没有直接关系，职称高的人不一定有职务，相反职务高的人职称也可能比较低。《西游记》中的佛教体系也一样，如来作为佛教中最高统治者，但却不是诸佛中最资深的修炼者。同理，孙悟空被封为斗战胜佛，只代表他业务水平高，并非担任了官职。

佛教宣扬众生平等，因此理论上所有成佛之人都是平等的。斗战胜佛也好，燃灯古佛也好，宝月光佛也好，地位都是一样的，并没有高低贵贱之分。尽管如此，诸佛之间还是有着一定的差别，这种差别主要体现在资历上。斗战胜佛是佛教中著名的三十五佛之一。三十五佛，源自佛教经典著作《佛说三十五佛名礼忏文》《佛说决定毗尼经》等，指的是常住十方（十方：佛教用语，指八个方向，即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来，泛指一切世界）的三十五位佛。其中包括南无释迦牟尼佛、南无宝光佛、南无宝月广佛等。而南无斗战胜佛排在第三十一位，相对比较靠后。

在小说《西游记》结尾处，也曾对西天诸佛的资历进行过一次比较系统的排序，南无斗战胜佛排在南无旃檀功德佛之后，是所有四十八位佛的最后一位。由此可见，尽管孙悟空已经修炼成佛，但无论是在传统佛教中，还是在小说中，其资历尚浅，处于比较靠后的位置。

有意思的是，小说《西游记》中的斗战胜佛是如来封赏的。原著第一百回写道：

孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教；且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。

实际上，佛的果位是靠自身的努力修炼而来的，任何人包括如来佛祖都没有封赏佛的权力。只要修炼者达到了一定的修炼级别，自然就会顿悟成佛。不需要谁来封赏，也不需要举行什么封赏大会当众宣布。而在《西游记》中，佛被如来视为一个可供赏赐之物，自己看中了谁或者谁帮了自己大忙，都会有机会获取佛的指标。如来佛祖可以根据自己的喜好随意赏赐别人佛的果位，这在我看来是吴承恩对《西游记》中佛教的一种极大讽刺，其力度甚至要超过阿傩、迦叶在藏经楼当众向唐僧索要贿赂。

综上所述，斗战胜佛本质上指的是孙悟空的修炼程度达到了战胜自我的境界，并非指他得到了什么官职和权力，只是代表他业务水平很高。而纵观整个佛教世界，孙悟空的资历还处在比较浅的位置，在燃灯佛、弥勒佛面前还只能算是小弟而已。

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佛都是一模一样的，法力，境界，修为都没有区别！所以说能把孙猴子压在五行山下的世尊是什么法力斗战胜佛就是什么法力亦同样的地位！当然这是佛经论点，而不是《西游记》神话小说中的观点.在天界中佛和道都有各自的管辖区域.佛不管道的事，道不管佛的事！佛经里云，当一尊佛灭度后经过劫后下一尊佛出世，释迦摩尼佛灭度以后还要经过三十尊佛以后，斗战胜佛才会出世！其地位和发力是和释迦摩尼佛一模一样的！而此佛非彼佛，孙悟空只是神话故事，完全是杜撰出来的角色.而非斗战胜佛的真身！

孙悟空封斗战胜佛背后的故事

唐僧师徒四人历经九九八十一难，到西天取回佛经，都修成正果，获得佛的称号。唐僧、沙僧分别被授与“旃檀功德佛”、“金身罗汉”的称号，猪八戒得了个肥差，做了“净坛使者”， 这显然是对他的“口壮身慵，食肠肥大”的揶揄。

同猪八戒的玩笑式的称号不同，也同唐僧、沙僧的一本正经、充满宗教气息的称号不同，孙悟空被称为“斗战胜佛”。

这个称号，新颖而别致，虽然也挂着一个佛字，但却洋溢着与宗教不相干、甚至相背逆的现实的进取精神。相信佛典里大概率是没有这个尊号的。

“斗战胜佛”是战斗、胜利之神，是为了事业的完成、目的的实现，不惧千难万险，敢于也善于以艰巨的战斗去夺取胜利的精神。这是一种昂扬的向上的精神状态，是积极的奋斗不已的生活态度。洋溢于孙悟空一切行动中，充满于孙大圣的整个形象中，贯穿于《西游记》的整个结构中的。

孙悟空虽然从菩提祖师处学得七十二般变化和许多神奇的手段，但要完成他的事业，仍会不断地遇到许多巨大的障碍，要征服这些横在他前进道路上的艰难险阻，仍然需要他提起全副精神，运用全部智慧和力量，拼死战斗，才能一点一点地去赢得胜利。

孙悟空也曾多次被手段高强的妖魔弄得焦头烂额，也曾多次陷入生死系于一发的危急关头，但是，他从来不灰心，不沮丧，总是精神抖擞，信心百倍，或是上天入地求援问计，或是舍生忘死，屡败屡战。坚持自己的目的，顽强地进行不疲倦的战斗，直到胜利，这是孙悟空性格中最能吸引人的东西。

斗战胜佛，关键不在于胜，而是对胜利的渴求和不断奋斗。这个尊号的内涵虽然不完全合符佛家理念，但对小说前还未超脱五行之外的芸芸众生，还是很有启迪意义的。也许这就是吴承恩寄托于孙悟空的真义。

（个人观点，欢迎关注一下！）

从佛学的角度讲，是没有官职区别的，因为在佛学中讲究的是人人平等，但事实上佛教主要等级就达到九种之多，诸佛、诸菩萨、罗汉、众生，佛的修行是属于最圆满的。关于佛的体系其实是比较混乱的，尤其印度的佛教可能在中国都不算是佛教，很多中国佛教里的邪神、恶佛在他们那地位都很高。在印度的佛教中有一个体系叫“三十五佛”，这些佛的名称如下：

可以看到其中斗战胜佛是排在第三十位，而小说中孙悟空的师傅被封为的旃檀功德佛”排在的是第19位，而其余猪八戒被封净坛使者、沙僧被封金身罗汉、白龙马被封八部天龙广力菩萨，按《西游记》的来看，孙悟空被封斗战神佛已经级别很高了。

斗战神佛在吴承恩创作《西游记》之前早就有了，他原来的形象是身蓝色、双手持盔甲置于胸前，在佛学中斗战神佛并不真的是天天打架斗殴的佛，他是专门针对人、神、佛的烦恼的，能消除因为人的傲慢带来的罪业。很多时候人和人之间的争斗都是自寻的烦恼，而斗战神佛正好可以降服解决烦恼，是跟烦恼斗而减少人的斗争，同时避免斗争带来的新的烦恼，听着反正就很佛。总之古代认为斗战神佛可以解决烦恼，维护和平，斗战神佛是有和平之缘的。在佛教里释迦牟尼排在第一位，而斗战胜佛排在第三十位，这可不是我们随便排的，而是人家佛教自己内部排的，可见南无斗战神佛在佛教地位不差。

（原本的斗战胜佛佛像）

孙悟空的性格就是那种比较跳脱，好似没有任何烦恼的人，所以他成为斗战胜佛也算是名副其实。至于说斗战胜佛和道教的关系就比较模糊了，别看《西游记》里面孙悟空好像佛、道两教混的都很开，历史上很多朝代佛道是不相融的，有时候为了争夺国教，往对方泼脏水是正常的事情，这些时期可能小范围内有佛、道融洽相处，大范围还是竞争关系的。不过现在有一些UP主用现代社会的眼光对《西游记》进行分析认为如来其实就是道祖，如果这样算可不就是〖佛本是道〗么，那孙悟空在道门的地位也不会低，至于凡间认不认可，还是得看时代的环境。

在佛教里，诸佛是一不是二，那来的高低之说。佛分为觉佛和迷佛(六道众生)之分。佛佛之间只有悲愿大小不一样而语！他们福慧同样具足圆满无二无别！阿弥陀佛！佛有高低那外行人的论调，非佛教之说！

斗战胜佛是属于西方极乐世界的封号.但不能称为官职,因为佛教是追求出世的,当然不存在俗世的官职.佛是一种称号,是一种修行等级的标志.

在佛教中,修行等级是按罗汉-菩萨-佛来排列的.因此孙悟空的封号已在观音菩萨之上,更是在18罗汉之上了

谢邀回答问题。

首先孙悟空的斗战胜佛不是官名，也不属于道教范围。

而是佛教中著名的“三十五佛"其中之一。

“佛"既为“觉悟者"，《西游记》中孙悟空受封是在天竺灵山大雷音寺。虽然《西游记》纯属艺术创作，可在佛教中的“佛"不存在位置的高低以及成“佛"的先后，因为佛的智慧境界是圆满无漏的，不是由谁来封的，是靠自身的能力征得的。

吴承恩这样描写，只是影射当时的官场黑暗，无可厚非。

孙悟空的斗战胜佛，在佛教中位置属于最高层次的，其次才是菩萨，再下才轮到罗汉。

在三十五佛中，如果真要排个座次的话，孙悟空的斗战胜佛位置居第三十一位。

唐僧为旃檀功德佛，位居第十九位。由此来看，孙悟空的斗战胜佛在佛教中还是很高的。

感谢您的阅读。

和俗世官职不一样，佛教讲究的是果位。

• 果位

果位是根据积攒的功德证的，所谓功德圆满，即是这个意思。

果位从下到上分别是：比丘—使者—罗汉—菩萨—佛。

• 斗战胜佛

斗战胜佛果位高于菩萨，但在佛教中的地位也很尴尬。

从字面意思就可以听出来，这尊佛位主持的是战斗之道。

不论在西游记中，还是后世各种志异类小说，斗战胜佛都被描述为佛教护法，而在这之前，名气最胜的护法是谁？

——韦陀。

他的果位是罗汉，甚至排在菩萨之下，所谓的斗战胜佛，更可以理解为保安队队长。

• 保安队队长

因为弼马温的名头，孙悟空大闹天宫，佛教最擅长把握人性，自然不可能在这件事上翻跟头，毕竟只是一个名头。

为了满足孙悟空，自然给的越高越好。

佛作为佛教最高果位，自然可以满足孙悟空的虚荣心，另外斗战胜佛只是一个虚职，说好听点是保安队队长，难听点那就是一个打手。

这点可以从后世的一些小说看出来。

不管是宝莲灯，西游记后传的记载中，孙悟空成佛之后过的并不滋润，自居峨眉山，甚至于连花果山都没去。

之前的斗志，之前的桀骜不驯不见丝毫。

此时的他，已经失去了齐天大圣的内涵，也成了他自己最讨厌的仙佛样。

他讨厌战斗，貌似看破一切。

实则是在逃避斗战胜佛赋予他的义务，战斗，为了佛教战斗。

• 束缚

对于佛教来说，斗战胜佛是一个必须有，但地位低下的假佛位。

而对于悟空来说，斗战胜佛更是一身绳索。

束缚了他的天性，束缚了追逐自由的权利，束缚了他逆天改命的魄力。

• 现实

生活在大体制的国情中，谁人又不是被类似佛教的体制压迫，令人羡慕的生活不正是那金光璀璨的佛陀果位。

但为了那果位，就必须小心翼翼的忍受平淡，枯燥的生活。

思想若有丝毫跳脱，车贷，房贷，稳定的生活，友邻的闲言碎语就会将你彻底撕碎。

所以，还是默默忍受吧，就像悟空一样，坚守在峨眉山，压抑着内心的躁动，享受着他人羡慕的眼神，聊以慰藉被压抑的天性。

探讨孙悟空斗战胜佛这个职位厉害不，应该限于《西游记》，最多延伸到《封神演义》中，跟佛教道教，或者其他小说结合来讲，是没有意义的。因为，佛教道教就没孙悟空，也没有斗战胜佛，而其他小说，要么极端夸大，要么矮小化。

西方佛教有三千诸佛，孙悟空的斗战胜佛是其中一位，而且，这个斗战胜佛没有具体分管的事项，也没有具体的工作，而只是代表，孙悟空对佛法的理解，达到了佛这个层次。

具体来讲，罗汉、菩萨和佛，是对佛法的领悟和觉悟的表现，并不是实际的职位。

比如，唐僧的锦镧袈裟还有七佛守护呢，这个职位相当低，但却是由达到佛这个觉悟的七佛担任的。

所以，佛只是一种觉悟，而不是职务。

一是人家师父唐僧是董事长如来佛的二弟子；二是人家直接领导观音菩萨是佛教总裁啊；何况，唐僧一行，还是有两个人，被封了实际职位的，就是猪八戒掌管的供品的净坛使者，不要小看了这个职位，大家都觉得，是收拾剩饭的，这样想的，也太把给佛教的供品，不当一回事儿吧。

实际情况是，大鹏鸟得3成，被供奉的具体罗汉、菩萨和佛得4层，猪八戒拿3成。没被供奉的罗汉、菩萨和佛，那才叫惨，还得靠佛教发薪水过活儿。

你说，猪八戒这个职位，油水多大啊。另外，白龙马是佛教大型仪式时，盘在龙柱上，守护佛法的。大型仪式，那油水多大啊，而且，还待在领导身边。

所以，在西天佛教，唐僧师徒五人，没人敢轻视啊。