你怎么看待道教与佛教？有什么历史文化渊源？

滴滴

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道教与佛教看起来是两个教派，但细细分解是一不是二，道教信奉十善，要求信道者诸恶末作，众善奉行，提高信道者素质，最后升华，上升天界，再造因缘，继续修善。佛教是建立在十善的基础上，十善如大地，信教者在修好十善的基础上升华自己，而佛教老师就是本师释迦佛，老师指导信教者出离三界，最后证得无上菩提才是信教者的真正目的，道教与佛教两者之间是相辅相成的，不可以分割的一部分，佛教没有十善相辅不能成立，道没有十善无规不成方圆。

道教道教创立的时候，奉老子为教主，以老子的《道德经》为主要经典，道教信仰老子之“道”，认为道教徒若能真心修持，其“道”便可长生不老，万古长存成为神仙，道教的哲学是道教教义的理论基础之一，《魏书·释老志》在谈到道教的本源与宗旨时称：“道家之源，出于老子，其自言也，先天地生，以资万类。上至玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主。千变万化，有德不德，随感应物，厥迹无常。……其为教也，咸蠲取邪累，澡雪心神，积行树功，累德增寿，乃至白日升天，长生世上。”

道家与道教的思想在唐代非常兴盛，唐王朝建立之初，追任道家始祖老子为李唐宗室的祖先，将道教指为“国教”。李世民尊崇茅山宗，在唐玄宗时期达到了空前的高峰，不仅三山五岳遍布茅山上清派传人，豪门公卿，文人学士也深受影响，从唐高祖开始、到唐太宗、唐高宗、唐玄宗等历代皇帝都与茅山道教有密切的关系。

道教是以老、庄为代表先秦哲学派别，道教是以东汉中后期以修道成仙为信仰的宗教，继承发展了道教。道教的哲学是道家主要的思想渊源。同宗与“道”：“老、庄被奉为教主、神仙，《道德经》更是教徒习诵的功课；老子、庄子阐发的“道”是道教的基本信仰，道教的教义思想与神仙方术无不发端于此，“道”被视为天地为物根源，老子被视为“道”之化身“太上老君”，而成为混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之地君”。道教的三清尊神包罗、天神地祗、人鬼的神仙谱系也都是从“道”衍化而来。

佛教相传在2500年前，古印度北部有一个迦毗罗卫国，该国有一位太子叫乔达摩·悉达多，太子从七岁开始，每天研习经典并学习骑、谢等武艺，并逐渐形成了很高的造诣。但他最喜欢的是人生的奥秘，随着年龄的增长，太子发现当时人民的生活贫富差距悬殊，四姓阶级制度及不平等。为了使众生脱离生、老、病、死之苦。年轻的太子放弃了即将继承的王位和皇宫舒适的生活，于十九岁那年出家修行。

太子出家修行，虽经过6年的苦行，仍没得道，于是太子来到伽耶山的一棵菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，端身正座向东并发大誓愿：“我今若不证，宁可碎此身，终不起此座”。就这样太子在树下静座七七四十九天，终于克服了内外的“恶障”，于十二月初八，启明星升起时，彻见宇宙人生真相，完成了无上正等正觉，获得了最高智慧。

道教与佛教以其正统的教理，深入人心，被人们纳入生活规范，人们的思想与行为正确的、规范的、与道佛的中心内容有关，相信道与佛正以其正规的教理，指引人们走向幸福光明的明天。后续有缘君期待众广大网友的参与与关注，诚敬合什，谢谢！

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今天不说佛教，道教的历史，佛道是中国人民所学哲学理论，存中找到与世同步的理论真理，讲了加持人民，在智慧中找岀做人的标准，｛包含国家，社会，家庭，为人，都在其中，教一个人做什么不要走到极端，一时半回说不凊。

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佛教是世界三大宗教之一，起源于古印度文明，发扬光大于中国。佛教可分大乘教和小乘教，强盛于唐朝，并有以唐三藏去西天取经为原型，留下了神化故事《西游记》的不朽名著。

在陕西省西安市法门寺，就贡奉有传奇色彩的，佛祖释迦牟尼的手指舍利子，足见弥足珍贵。祖国的各大名山都建有庙宇，佛教的精髓就是随缘。

道教起源于中原，广泛流传于民间，并深耕于老百姓日常生活，可见于初一十五的拜神祭祀，名山名峰也有道教的寺院，道教的精髓是中庸之道也。

佛教是异教，能够在中华落地，她是被中华文化所同化。佛教与道教的关系是：“佛中有道，道中有佛，儒教是灵魂”。在青海省有三教堂庙寺，三教相辅相成，足见中华文化博大精深。

南无阿弥陀佛！佛祖在天有灵，佑我中华，阿弥陀佛！

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中国最流行的宗教是佛教与道教。佛教产生于古印度，经由西域传入中国，道教则是中国本土宗教，那么两者又有怎样的关系呢？

佛教诞生于公元前五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创立的，悉达多是释迦族人，所以他又被称为“释迦牟尼”，意为“释迦族的圣人”。佛教后来传入西域，兴盛一时，当时的西域号称“千里佛国”。

到了东汉时期，有一天汉明帝夜里梦见从西方飞来一位金色神人，在宫殿上绕了几圈。第二天，汉明帝把这个奇怪的梦告诉了群臣，有人跟他说，这个金色神人就是佛陀。于是汉明帝派人出使西域，请来了两位西域僧人，以及佛像、佛经，这是佛教第一次正式传入中国。

佛教的思维方式与中国的传统文化并不相同，所以中国人一时难以接受佛教理论。不过，佛教徒们发现佛像中的“空”与中国道家的“无”较为相似，佛教熄灭欲望的修行方式与道家“无为”的理念也很相近。于是佛教徒便依附道家来宣传自己的学说，比如他们宣称当年老子西行出函谷关后来到古印度创立了佛教，他们还使用道家术语，比如“无”、“本无”、“无为”等来翻译佛经。

不过这一时期中国还不存在道教，只有道家。到了东汉末年，张角创立了“太平道”，张道陵创立了“天师道”，这是道教的起源。道教是以道家学说，比如老子《道德经》为基础，结合当时的神仙方术、民间信仰而产生的。不过，道教创立时，佛教已经是一个很成熟的宗教，所以道教向佛教学习了一些教义、仪轨等等。

而佛教传入中国后，经历了中国化的过程，到隋唐时期形成了完全中国化的八大宗派。而这一过程就是佛教吸收中国文化过程，其中也包括吸收道教文化。比如天台宗吸收了道教丹田、炼气等说法，宣扬先成神仙再成佛的思想。

虽然佛教与道教是两种不同的宗教，但中国人往往有一种“三教合一”的思想，即认为儒教、佛教、道教从根本上来看是一致的，他们都是引人向善，辅助帝王教化的，因此没有本质区别。比如，全真教祖师王重阳就主张三教合一，他做了一首诗：“儒门释户道相通，三教从来一祖风。红莲白藕青荷叶，三教原来是一家。”

一切有为法，如梦亦如露。我是梦露居士，为你解读国学经典。欢迎关注，阅读系列文章。

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我对道教比较有好感。对于佛教，早期有好感，现在好感度降低。道教比较低调，当然她们的影响力也小一点，对世俗生活干涉不多。道士也不太喜欢骗人，虽然他们也是唯心主义的，但是他们整体还算好，不爱管闲事，也不太吹嘘自己。

至于佛教徒，也不是都是坏的，绝大多数佛教徒都是一心向善，求佛就是为了家庭，或者为了孩子的身体健康学业有成，求一个心理上的安慰。这个也没有什么。我所反感的，就是某些人为了神话佛学，非要把佛学拔高到科学以上。

本来大家相安无事，你念你的经，我研究我的科学，你为了拔高自己，非要恶意的贬低别人，就特别的可恶了。我在一个论坛，就看见一个人拼命的说，“科学就是下三滥的玩意，我才不看呢”，“科学的尽头上佛学”，“科学就是迷信，佛学就是智慧”。而像他这样的人，网络上不在少数。

这样的言行，怎么不让人对他们心生厌恶?

尊重是互相的，你恶意的来贬低别人，凭什么要别人尊重你呢?

佛教是东汉传入内地，为了抗击，之后有了道教。佛教和道教在教义上互相有借鉴和抄袭。这个以后细述。

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佛教的人们称佛家弟子，道教的人们称道家弟子，弟子是个什么意思大家都应该知道，很多很多东西是聪明者为了绑架信仰做的手脚，信仰是向圣贤学习，要不怎么叫弟子呢？佛主教人善，道主教人德，你是向圣贤学习还是向‘大师’学习，你歪曲了教的本意，就是被绑架了，就是迷信。不管你信啥都是叫你做个好人，好人与好人怎么会打起来呢？醒一醒吧同修们，我们要向圣贤学习，决不可被所为的大师们绑架。很多很多书并不是神佛的意思，你被洗脑了知道吗？

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不認同大乘佛教，盜用道教的法器和法事，還處處貶低道教，表面修佛實際把佛神化有違釋伽正法，實乃無根欺師滅祖之邪論。

邪教一詞的出現，可以追溯到1380餘年前。唐武德四年（621年）六月二十一日。太史令傅奕向唐高祖李淵上了一份「廢省佛僧表」，內稱：胡佛邪教，退還天竺。凡是沙門，放歸桑梓。令逃課之黨，普樂輸租。避役之曹，恆忻效力。勿度小禿長揖國家。這是迄今為止歷史文獻中有關「邪教」一詞的最早記錄。

其他网友回答：

特别申明，本人所说，只代表本人看法。世界五十亿人口，佛教大德、道教高功无数，各有成仙升天大法。各位大德、高功对我的看法有任何不满，请嘴角上扬，心里讥笑即可。欢迎探讨，但是对于那种一开口就诅咒谩骂乱飞的假大德、伪高功，在下信仰唯物主义，意志坚定，百毒不侵，你说什么都全额反弹。

这是个巨大的话题，试着简单粗略地回答，未必能梳理清楚。

怎么看待道教与佛教？

中国三大教：儒释道。儒教形而未成，随着谶纬学被禁半道消散，转头去控制了中华两千年官场文化。佛教和道教是真正意义上的中华两大宗教，而宗教是由普通信众和哲学义理组成的，即教众结构和指导思想。教义经书各有不同，精研佛、道理论的人层出不穷，但是和遍天下的普通信众比起来，是极其稀有的。

凡宗教有四个方面的延伸：历史、哲学、文学、神学。普通信众接受的是神学的宗教，而佛学家，道家思想家和不信佛道的普通人接受的是哲学的宗教。

从最初来讲，佛教、道家的教义都来源于理性哲学。他们对宇宙、世界、人、万物的生灭都有自己的一套理论，在逻辑上是自圆其说的，在义理上是理性思辨的，在情感上是冷静平淡的。

道家说“道”，道法自然，道生一，一生二，二生三，三生万物。佛家说“苦集灭道”，世间万物，生死轮回，皆归于“四谛说”。

这些都是朴素唯物主义色彩非常明显的哲学思想，与神学宗教毫无关系。

可是天下大众对哲学思想并不感兴趣，为了扩大宗教影响，这些哲学思想终于和各种神迹连接起来。释迦摩尼在世为“佛”，不过是“有智慧的人”，或称“圣人”。而在死后二百年左右，佛教为了传法，放弃对义理的宣讲，采取信众更容易接受的“神”的说法。释迦摩尼终于成为了能飞升、有神通的“佛祖”。老子也是在南北朝时期被神话成为“太上老君”，其作品也成为道教的至上宝典《道德经》。从哲学走向神学，这是吸纳普通信众的捷径，也是宗教发展的一般规律。

所以，怎么看佛教和道教呢？看你从什么角度去看。从历史角度去看，能发现各种历史事实与社会进步；从哲学角度去看，会发现古老的佛理和道家最原始的思辨；从文学角度去看，满天神佛作法和因果报应的戏文是精彩绝伦；从神学角度去看，信就好了。菩萨会度你超脱轮回，到达彼岸。仙家会带你羽化飞升，长生不老。信就好了，别看，别疑，别问。一颗诚心足矣。

本人一般是站在旁边看。

佛教和道教有什么历史渊源？

这个问题很明显就是从历史角度来看佛教和道教的发展了。简单讲一下，虽然道家思想要早于佛教思想，有“老子化胡”的传说，但是道教整体成型要晚于佛教。

佛教传入中原始于东汉“永平求法”，由于有官方支持，所以搞得有声有色。而道教的前身是信仰神仙的“太平道”、“五斗米教”。这都是一些松散的神仙信仰教派，受到佛教启发，逐渐开始了有组织的运作，奉老子为教宗，称为“太上老君”。同时由于佛教的入侵，刺激了大量士大夫加入了道教的“创建”，所以老庄学派的老子、庄子、列子这些人物纷纷成神。

开悟、涅槃成为佛教的追求，而成仙、飞升就成为修道的目的。

佛教在开始进入中原的时候也遇到了阻力，便开始吸取儒家和道家的思想，比如“尽孝”、“敬祖”、“静心”、“法天地”。道教在创造自己的神仙体系的时候，发现了万物寂灭归于道没有佛家的轮回受欢迎，便在中国神话里添加了轮回地狱，还增设了各种相对应的地府官职来进行管理，从这些设置都可以看出在发展中三教合流的大趋势。

由于两家的基础理论都来源于理性哲学，佛家讲“不争”，道家讲“无为”，所以并没有发生像欧洲十字军东征之类的宗教斗争，顶多是借助王权，互相打压，没有基督教和伊斯兰教那么血腥的历史。

进入李唐，李家得了天下，便尊李聃（老子）的道教为尊，道教大昌，其后武则天为了上位打压李氏家族，便兴起了佛教对抗道教，通过伪造《大云经》来证明自己女帝的合理身份，佛教又大昌，并通过吸收道家思想内容发展出禅宗。其后又有唐武宗灭佛，但是佛、道二教都已经在中华大地上遍地生根，深深植入了老百姓的生活习惯之中，至今还影响着我们的生活。

但是在中国，没有哪一个宗教能像其他地区的宗教凌驾于王权之上。说到底，儒家思想虽然教派未显，却一直在这个社会中占据着主导地位。

佛教香火旺盛，终归名山古刹；

道家淡泊清修，只存世外八荒。

哲学思想中，三家义理一直走在合流的路上。大德高功们常说的“万法朝宗”，其实在我们这些站在边上的唯物主义者来看，不过是“思潮合流，适者生存”罢了。

反弹神盾，在此恭候。

其他网友回答：

我说说我对于这个问题理解！

佛教道教这俩教是不一样的，首先说道教这是我们本土化的教，祖师爷应该是老子，历史比较久远，怎么也是战国时期的人物！传承至今也有几千年的历史了，道教讲究阴阳八卦，讲究一生二，二生万物！他们的教徒习文练武，拯救乱世，有这么一句话乱世的下山道，太平年的和尚庙！就是说乱世道家子弟都会下山拯救乱世。

佛教传入中国大概也就是唐朝，距今千把年是外来宗教，应是印度人传入中国，这个教后吸收我们的汉族文化被我们汉化！形成一个特定有地域特点的宗教，融合了一些儒文化和道文化，叫禅！如果你想了解中国可以了解中国佛教文化，这里基本包含了，中国所有的文化，是一个文化缩影，既有哲学，有文学！有绘画，有雕塑，有建筑，有耕种，有社会学，最突出的是哲学！

这俩教的文化底蕴深厚啊，细细品酌有许多共同点，也有不同点，共同点就是都教人向善基德，不同点是神灵的不同，方式不同，人物形象不同！

不管如何都是融合了中国文化的特色！