佛家文化属佛家，这是正确的。因为释迦牟尼先创立了佛教，然后才有了佛家文化。但严格的说，道家文化并不属于道教。因为道家与道教是两个概念。道家是先秦诸子百家之一，代表人物是老子与庄子。道家学说中有哲学思想，有修身之道，也有治国之术。而道教则是在东汉末年产生的，是张道陵与张角等人利用了道家思想，并综合了中国民间神仙信仰与方术，创造出来的宗教。所以道家文化不仅仅是道教的，也是中国传统文化的一部分，任何人都可以从道家文化中吸取营养。

不过，如果说道家文化产生了道教，这就没有问题了。那么，儒家文化是不是产生了儒教呢？

这个问题很复杂。中国古人认为，儒家当然是儒家。古代有“三教合一”的说法，即儒释道三教都是劝人向善的，根本宗旨是一致的，所以不能分裂。全真道祖师王重阳曾作诗一首：

可见古人认为，儒家也是教，和释教（佛教）、道教是一样的。不过这个“教”主要指“教化、教育”之意。如《易经》中说：“圣人以神道设教。”意思是圣人用玄妙的道理教化百姓。儒家思想、学说是一种教化，所以被古人称为儒教，又称孔教、圣教。

但是现代人说的“教”指宗教，是对西方“religion”一词的翻译。现代人说的宗教，指对神明的信仰与崇敬，宗教中往往要包括对于死后世界的解释和对于死亡的关怀，也就是说，宗教要解决生死问题。而这些是儒家学说中不存在的，所以现代人基本不把儒家称为儒教了。

那么，儒家到底是不是儒教？居士我认为，如果不拘泥于西方的“宗教（religion）”概念，我们是可以把儒家称为儒教的，毕竟我们的祖先都是这么说的。

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儒家才能称教，其他的应称宗。所以称宗教，佛道基伊，是宗，儒是教。

<2>你这个提问怎么全是毛病哦！o(╥﹏╥)o，零分！！！

• 首先“佛家文化”在哪儿？宇宙中没有“佛家文化”这个词儿哦；只有佛家、佛教文化一说。所谓“佛家”指的是一个地域概念、地址概念，打个比方，我问你，“你家、他家”在哪儿一个意思，“在哪儿”就是一个地址概念，和家庭住址一个意思。其次，先有佛还是先有家？肯定是，先有了佛，才有家嘛，词面上“佛家佛家”也是这么排序的呢。和先有人才有家一个道理。再次，佛教是乔达摩·悉达多创立的，所以其辈分顺序就是乔达摩·悉达多是爹，爹生的儿子叫佛教，佛教和爹建了一座房子叫佛家。就是这个意思。所以应该说佛教属于佛教文化。和儿子属于爹一个道理。（明白吗？有点像绕口令(´ο｀）唉，不明白自己琢磨去。）

• 老子这个当爹的生了一个儿子，亲生的是乖娃娃，他叫道家思想，道家思想又生了一堆儿子都统称道家学派；同时老子又收下了一个调皮捣蛋的粉丝徒弟，名字叫张道陵，张道陵生了一个儿子名字叫道教，道教又生了一堆儿子，姓氏有点奇葩，都姓道教文化（注意，是道教文化）。就是这么一个逻辑。（他们没有直接的血缘关系，道教只是老子的徒孙而已。道家思想才是老子真正的亲生骨肉，血脉相连），从血缘上面来说，道家思想和道教谁也不属于谁，道教只是一厢情愿的追随他的师大爷而已。

• 同理，孔子的亲生儿子就一个“儒学”，儒学生了一个儿子叫儒家思想，儒家思想生了一堆儿子，都叫儒家学派。儒家学派们生了一堆儿子，同时又收了一堆徒弟，亲生的都叫儒家文化，徒儿们都叫儒教。所以对于孔子来说，“我都是你们大爷，儒家文化是我的亲孙子，而儒教只是我的徒孙”，所以你看，到底谁属于谁，谁又是外人？谁又是内人？所以孔子和儒教只是“师大爷和徒孙的关系，徒孙当然要听师大爷的话了。”就是这么一个意思。

我是格律，我来解释这到底是怎么回事儿！

首先儒释道三家文化在中华源远流长，这个我们没有争议。

但是宗教和思想不是一回事。

任何思想都会在历史发展中分化出高低两个层次，高的咱们且称之为哲学，儒家思想，道家思想，佛家思想，诸子百家均属于此类。低的呢，就是各种让人笃信的宗教文化了。宗教的几个基本原则是神圣化，偶像化，仪式化，组织化。

乔达摩悉达多在升天一百五十年之后被神话，终于从一个思想家变成佛祖。道教成型是在东汉年间佛教入侵中原之时，太平道，五斗米教见势而起，利用中国的神仙文化，拉来老子，尊他为太上老君，形成了本土第一大教。其实老子的“无为”的思想与道教炼丹画符，建立道教体系组织是相悖的，不过信众不管那么多。

重点说题主的儒教。儒家文化自周而起，孔子时大成，流传下来几千年，到底有没有形成儒教？我们翻开历史书，仔细对照宗教的基本原则，我们会发现，虽然不明显，但是是有的，或者说曾经有过。

大概在战国晚期就在中华大地上出现了孔庙。孔子被称为“圣人”至今，是中华民族一直以来的师尊。而仪式化本来就是儒家的兴起之源，儒家这帮人本来就是周室的礼教人员，流落民间教百姓以礼，逐渐形成“儒”这个学派。我们看“儒”字，就是人需，意思是人是要学礼的。至于组织化，因为与中华这么多年官场牢固结合，所以不必多言了。

而儒教的真正独立露头大概是在王莽篡汉到隋唐之间。其间兴起的“谶纬学”大大地加强了儒学的神秘感，甚至以谶纬来定天下。由于过于祸国殃民，谶纬学被隋炀帝禁止，这也是隋唐之后很少有“天降异象”一说的原因。当然，则天皇帝时期除外，女子当政，是需要这个东西来吓唬人的。

儒教的消散有几点原因。一是儒家本身立论：“敬鬼神而远之”，儒家理论重人事，经世治国，轻鬼神，敬而远之。这个是根本原因。第二个是神秘谶纬学被禁止。第三个是汉儒董仲舒为了推行儒家，搞出“君权神授”，“三纲五常”这些理论，从政治上将儒教宗教领袖的位置让位于皇权。他也确实达到了儒家思想一统中华官场的目的。

中国千年来的官场就是儒教的巨大道场，只不过不敬鬼神敬天子而已。

再说一遍，儒释道三家文化都不是宗教。宗教只是扯着这三家哲学思想的虎皮作大旗而已，干的是发展信众，争夺信众的事情。当然，宗教文化里也出现了许多大的思想家，反过来促进了儒释道三家文化的发展。

但是，根本就是两回事。

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佛家有佛教，佛教的活动场所，叫做庙宇。

道家有道教，道家的活动场所，叫做道观。

儒家有儒教，儒家的活动场所——没有。（千万不要说是书院，读书的地方，和宗教对弟子们的聚集传道授业场所，完全是两回事。）

为什么会这样？从这一点上来说，我们是不是可以认为儒家文化，完全不需要用“教”去命名，而应该以儒家为名呢？

事实上，无论什么宗教，都只是一派思想的代表。而要将这种思想发扬光大，当然须要长久的固定场所，以及传道授业的老师。

在这一点上，儒家的确是有些不同于其他宗教的。因为在那个时代，并没有这种先例。（不要认为老子和孔子差不多是同一个时期，而老子创立了道教。老子并没有创立道教，只是阐述了大道的来源，以及悟道的思想。真正第一个创立道教的人，是张道陵。）

所以，儒家也好，儒教也好，不过是一个称谓而已，用不着去吹毛求疵，强辩称呼上的差异。

佛家、道家、儒家是思想流派，宗教主要是种信仰派别。为三者之中，道家与儒家是华夏本土思想派别，佛家来自印度的外来思想派别。就以道家来说，道家思想的创立者是老子，兴于春秋战国时期，典籍以《道德经》为归宗，倡导“道法自然，自然而然”、“无为而无不为”，强调激发万物的自性，顺应万物先天本性而不强加干预，自主自发由内到外的本能反应，而道教是东汉末年，战乱纷争，张角为了起义，以《道德经》思想为经典创立道教，奉老子为祖师，并尊为太上老君，拢落人心，纠集一方之众，造反汉廷，后来不断演变发展成为今天看到的道教。同样，佛家思想是始于释家迦牟尼，旨在让人修养自身心性，从而离苦得乐，后人以佛家为宗，开宗建立教派，真正的学佛，其实不在庙里，不在山上，也不是天天念经，也不日日烧香，而在红尘中修心，在日常生活中修正自己的行为，去恶积善，渡人渡己。儒家是思想流派，春秋孔子所创，但在中国似乎没有儒教一说。各家本质相同，直指人的内心本性，只是表达方式和角度不同，佛家思想旨在明心见性，道家思想旨在存心炼性，儒家思想旨在修心养性。

儒家只是一种文化但是不属于宗教。儒家文化和宗教信仰是有本质区别的。

儒教是教化之教而非宗教之教，儒家从来就没有创立宗教。

儒：为寻找现实，解决实际问题。

道：为自然，“小道”符合“大道”，人道符合天道。

佛：宇宙以外的空。

儒家：孔子处于当时的历史背景，铸就了他伟大。周游列国推荐的政治思想其核心是“礼”与“仁”,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.可惜历尽艰辛（一路修行）也未能实现远大报抱负。在我看来是他把（学问）强加了一个标准（执着）未能顺道，而其弟子都已得道，顺道实现了各自的梦想。孔子讲“仁道”，中庸之道、大学之道。政治思想的核心是：“礼”和“仁”美学思想的核是：“美”与“善”的统一，所以能流芳百世，为世人尊敬。什么是“道”，道不明为道，道得明就不是道了。所以孔子是“大道”，必成圣人！