名利这个东西，有轻有重，有益也有损。把名或利看轻了，人会过的自在一些，活的舒坦一些，怨恨与嫉妒会少一些，损失与伤害会避免一些。

假若把名利看的太重了。这个人便会偏执，也可能会为了名和利而不择手段或邪出心机。名，有上升，远扬或得势之象征，利，则是益已与富足的象征。但把名利视若生命，那这个人心理易被扭曲。因此说，名利这个东西既可益人又可害人。名是主观意念的产生。含带社会与政治倾向。而利属私欲占有。人，因利而来因利而往，皆为不足不知足的体现。政治利益，商品，物質与经济利益，人事，家国，版图与军事利益，公利与私利等都有利的体现。但此处着重私有利益。但利己必损人。如合伙，如团队，凡与利益有牵连的竞争者，无论争与夺或占便宜者，都有损人的地方，而损人的结果往往是易害己。

名这个东西比利更可怕，因它含有孕育声望与权贵的成分在内。人有功成而名就者，也有虏功而套名者，更有争抢功名之人者。比如评功评奖时，凡出现心中有不公正公平公道之人，光想为己或有亲近关系者拉票居功者，往往易遭人怨恨，嫉妒而生出许多不平的是非或灾难来。因此古人才有说让名远害，归咎养德之语了。

此语主要是说，人不要在事情成功或战斗胜利之后而过分的贪功，争功，抢功。有功别人自会给予名份，无功而争则易得罪人伤人心，因而易遭他人的怨恨而报复或打击伤害。易造成意外的突发不幸事件而害己。能谦虚不争，把功名让给应该得的人，则你会受到他人的称颂和支持，不但远离了伤害，还有利于自身的壮大和发展。对人对己都有益。

而归咎养德者，是说同事或合伙人等，在出现问题，错误和不是的时侯，要勇于承担责任，接受批评和处理。即是在不是自己犯错或自己不是犯错的主要责任人时，若能勇于担责，主动把别人的不是揽到自己头上。那么对方会承情不过，会感激你一辈子。因此，你以后身边会多很多明友或支持者，你会受到他人的尊敬和爱戴。这种体现，既是仁义之表，也是德的修为。这就是归咎养德的本意了。

老祖宗的智慧，都是经历过验证的东西。能一直留传至今，必然都是浓缩后的精华。

中国传统文化，佛家，道家都对争名逐利嗤之以鼻。只有儒家追求名利，主要还是脱不了俗所造成的。

佛道两家修的是内五行，儒家修的是外五行！

名是捆仙绳，利是杀人刀！对于内修的人早以看透名利，超凡脱俗了，因此，名利对于一些真正修行的人来讲，那就是个拌脚石！所以才会有让名远害，归咎养德这一说！

道德经有云:上德不德是以有德，下德不失德是以无德。可以肯定德是看不见摸不着，但是可以增减可以转化的能量物质。因此，古人对于蓄德养德看得比名利要重！